Verset(s) de la Bible Is 45,6-7

(45,6)  Pour qu'on sache, du levant jusqu'au couchant que tout est néant sauf moi. Je suis YHWH et il n'y en a pas d'autre. L'unicité de Dieu est ainsi affirmée, en dehors de Lui, il n'est pas de dieu.
Cyrus pouvait dire la même chose, car pour lui, Mazda-Lumière est l'unique dieu. Mais Cyrus entendait hisser les autres dieux à la hauteur spirituelle du sien : Mazda  n'est pas représenté par des porteurs de lumière (astres, soleil, lune...) mais EST la lumière derrière le soleil et la lune. Pour Cyrus, il n'y a qu'un seul Dieu, même s'il concède aux peuples de vénérer leurs multiples dieux.
Face à cela, le deutéro-Isaïe affirme un tout autre type de monothéisme qui s'oppose à celui de Cyrus, YHWH est l'unique Dieu, Dieu d'Amour ou Dieu de l'Alliance, et non du principe abstrait de la lumière. (+1)
(45,7) Je façonne la lumière et je crée la ténèbre, je fais le bonheur et je crée le malheur.
"Je fais la paix et je crée le mal" cf. traduction massorétique, plus ancienne (+2).
Mazda est tout à la fois lumière et ténèbre : car la ténèbre n'est que l'absence de lumière et non une réalité en soi.
Chez Isaïe, YHWH crée la lumière, c'est-à-dire Mazda, qui n'est qu'une créature de YHWH et donc, à son service, tout comme Cyrus.
Mais comme Mazda est à la fois lumière et ténèbre, pour Isaïe, YHWH est aussi celui qui crée le bien et le mal - le mal est alors perçu comme absence de bien.
Je suis YHWH qui fais tout cela. 

Je fais la paix et je crée le mal. En remplaçant le bien (tov) par la paix, il est possible d'entendre non pas le "mal" - ce qui rend YHWH l'auteur du mal - mais le "malheur". La Tradition chrétienne fera cette lecture.
Par contre, dans le judaïsme officiel et actuel, Dieu est l'auteur du bien et du mal (non pas du mal moral) ; cela veut dire qu'Israël n'est pas entièrement responsable de son péché. C'est une des raisons pour lesquelles le judaïsme ne peut reconnaître un péché qui ferait une rupture radicale dans le projet créateur, dont seul Dieu pourrait sauver par une création nouvelle. Ce problème est sous-jacent aux deux courants du Judaïsme "officiel" et "apocalyptique". 

Le monothéisme perse affirme Mazda (principe de Lumière) comme l'unique Dieu, principe, origine de toute réalité, éclairant toute chose, incluant même les ténèbres qui ne sont qu'absence de lumière, ignorance...

Face à cela, les disciples d'Isaïe feront cet acte de foi extraordinaire : "Ce n'est pas Mazda qui est l'unique Dieu, mais YHWH, origine et créateur de tout et qui, en même temps, choisit et sauve Israël..." YHWH a donc créé Mazda, la lumière... Qu'en est-il du mal ? Pour Isaïe, le mal (non pas le mal moral) est également créé par YHWH... Plus tard, le judaïsme se divisera sur cette question : certains affirmeront que Dieu a fait la création avec du bien et du mal (judaïsme actuel), alors que d'autres diront que Dieu ne peut être auteur du mal et qu'il a tout créé "bon". L'origine du mal est donc ailleurs... (+1)