Verset(s) de la Bible Os 12

passage du Yabboq par Jacob

12, 1 Ephraïm m'entoure de mensonge et la maison d'Israël de tromperie. Mais Juda est encore auprès de Dieu, au Saint il reste fidèle.
12, 2 Ephraïm se repaît de vent, tout le jour il poursuit le vent d'est; il multiplie mensonge et fausseté: on conclut alliance avec Assur, on porte de l'huile à l'Egypte.
12, 3 Yahvé est en procès avec Juda, il va sévir contre Jacob selon sa conduite, et lui rendre selon ses actions.
12, 4 Dès le sein maternel il supplanta son frère, dans sa vigueur il fut fort contre Dieu.
12, 5 Il fut fort contre l'Ange et l'emporta, il pleura et l'implora. A Béthel il le rencontra. C'est là qu'il parla avec nous.
12, 6 Oui, Yahvé, le Dieu Sabaot, Yahvé est son titre.
12, 7 Pour toi, grâce à ton Dieu, tu reviendras. Garde l'amour et le droit et espère en ton Dieu toujours.
12, 8 Canaan a en main des balances trompeuses, il aime à exploiter.
12, 9 Ephraïm a dit: "Oui, je me suis enrichi, je me suis acquis une fortune"; mais de tous ses gains, rien ne lui restera, à cause de la faute dont il s'est rendu coupable.
12, 10 Je suis Yahvé ton Dieu, depuis le pays d'Egypte. Je te ferai encore habiter sous les tentes comme aux jours du Rendez-vous.
12, 11 Je parlerai aux prophètes, moi, je multiplierai les visions et par le ministère des prophètes je parlerai en paraboles

.
12, 12 Si Galaad n'est qu'iniquité, eux ne sont que fausseté; à Gilgal ils sacrifient aux taureaux, c'est pourquoi leurs autels seront comme des monceaux de pierres sur les sillons des champs.
12, 13 Jacob s'enfuit aux campagnes d'Aram, Israël servit pour une femme, pour une femme, il garda les troupeaux.
12, 14 Mais par un prophète, Yahvé fit monter Israël d'Egypte, et par un prophète il fut gardé.
12, 15 Ephraïm l'a offensé amèrement: Yahvé rejettera sur lui le sang versé, son Seigneur lui revaudra ses outrages.

Ce tableau permet de situer la genèse d'un texte biblique (Mémoire, Écriture, Relecture

) dans un contexte
de religions environnantes, seuil

par seuil

, dans des expressions de foi situées.

			Seuil	Expressions de la Foi	Genèse du texte

La religion mésopotamienne			1	Les dieux du ciel - Aux origines
La religion égyptienne				Patriarches - Le semi-nomadisme
La religion d'Ugarit				Assimilation/rejet - Immigration
Début de l'écriture biblique
	- VIIIe siècle	Le Baal syro-phénicien	2	Luttes contre Baal - Royaumes unifiés	MEMOIRE 1
	- VIIe siècle	Le Marduk assyrien		Trahison du frère - Chute de Samarie
	- VIIe siècle	Le Marduk assyrien		L'Alliance - Le Temple de Josias	ECRITURE 1
	- VIe siècle	Le Marduk babylonien		Hénothéisme - L'Exil
	- Ve siècle - IVe siècle	Mazdéïsme perse		Monothéismes d'Alliance
				Prêtres et Légistes - Second Temple
				Courant apocalyptique
	- IIIe siècle	L'Hellénisme égyptien		Hellénisation - Alexandre
	- IIe siècle	L'Hellénisme syrien		Persécutions - Antiochus IV
		L'Hellénisme syrien		Séparation des Asmonéens - Esséniens
	- Ier siècle	Rome		La foi dans un Judaïsme éclaté

	de 0 à 33	Judaïsme officiel et apocalyptique sous domination romaine	3	Jésus, irruption d'un nouveau monde
				Jésus et le Temple
				Jésus et la Torah
				Jésus et la Pâque
Premiers écrits du Nouveau Testament
	de 33 à 70	Judaïsme officiel	4	A Jérusalem
				Missions Judéo-chrétiennes
				En Samarie
				En Syrie
				A Rome
				A Ephèse
La tradition patristique
	+ 135	Judéo-christianisme		Les Pères apostoliques
				Les Pères d'Orient
				Les Pères d'Occident
				Les Pères du désert
				Des Victorins aux Scholastiques

(MEMOIRE 1)

Osée prophétise au temps de Jéroboam 2 période de richesse, de paix

, et d'idolâtrie.

Premier Yabboq

12, 1 Ephraïm m'entoure de mensonge et la maison d'Israël de tromperie. Ce verset vise les tribus du Nord dans l'alliance entre Achab et les phéniciens au temps de Jézabel. YHWH

est alors joint au Baal. Un premier passage entre le Nord et le Sud est fait au temps de l'Alliance entre les deux Joram quand Athalie fille de Jézabel épouse le roi du Sud. Cependant le Sud ne s'est pas laissé compromettre et reste fidèle à YHWH

Mais Juda est encore auprès de Dieu, au Saint il reste fidèle.
12, 2 Ephraïm se repaît de vent, tout le jour il poursuit le vent d'est; il multiplie mensonge et fausseté: on conclut alliance avec Assur, on porte de l'huile à l'Egypte. Le commerce se développe alors quel que soit le partenaire : Assur ou l'Egypte. On est sous Jéroboam II et Osée réagit contre ce péché d'Israël dont il va imputer l'origine à son patriarche Jacob.

12, 3 Yahvé est en procès avec Juda, il va sévir contre Jacob selon sa conduite, et lui rendre selon ses actions. Cette période de concubinage entre le Nord Jézabel et le Sud Athalie, se terminera par la révolte de Jéhu/Hazaël qui mettre fin à cette double dynastie pécheresse, à la fois dans le Sud et dans le Nord. Osée à la cour de Jéroboam II a été témoin de ce massacre des deux dynasties dans le Nord et le Sud. Ainsi se terminait le premier passage de frontière (Yabboq) entre le Nord et le Sud.

(MEMOIRE 1)

(MEMOIRE 2)

Josias

reprend à son compte les critiques d'Osée contre l'opulence du Nord. Comme toujours chez Josias

, ce sont les prophètes qui ont corrigé le péché des tribus du Nord.

12, 8 Canaan a en main des balances trompeuses, il aime à exploiter.
12, 9 Ephraïm a dit: "Oui, je me suis enrichi, je me suis acquis une fortune"; mais de tous ses gains, rien ne lui restera, à cause de la faute dont il s'est rendu coupable.

Ceci est le jugement à la fois d'Osée de manière prémonitoire, et de Josias

de manière rétrospective. Josias

peut alors reprendre aussi le credo d'Osée qui est sans doute le premier prophète à avoir mis en valeur le rôle fondamental du désert dans l'expression du premier credo d'Exode que Josias

approfondira.
12, 10 Je suis Yahvé ton Dieu, depuis le pays d'Egypte. Je te ferai encore habiter sous les tentes comme aux jours du Rendez-vous.
12, 11 Je parlerai aux prophètes, moi, je multiplierai les visions et par le ministère des prophètes je parlerai en paraboles

Dans ce premier credo de Josias

, à l'écoute des prophètes et d'osée, s'ébauche petit à petit le rôle de Jacob qui comme l'Israël du Nord a servi pour Jézabel et donné Athalie aux tribus du Sud. Jacob a servi pour une femme. Mais c'est de Joseph fils de Rachel la stérile que le Nord obtiendra le salut.

(MEMOIRE 3)

Quand Josias

écrit en pensant aux réfugiés du Nord et, voulant que sa réforme s'enracine chez les prophètes) reprend à son compte les mises en garde d'Osée. C'est ainsi que Josias

, après Ezéchias

met à profit les mises en garde d'Osée vis-à-vis du patriarche du Nord.

Le second Yabboq

12, 4 Dès le sein maternel il supplanta son frère, Josias

fait ici le lien avec le récit des fourberies de Jacob dès sa naissance, autour du droit d'ainesse (Gn 27).

dans sa vigueur il fut fort contre Dieu. Dans la première alliance au temps des rois Joram, ce premier passage de frontière entre Nord et Sud contre Moab (2 R 3), c'est le Nord et Jacob qui étaient les plus forts et le Sud a failli se laisser entraîner par lui dans le polythéisme qui liait Baal à YHWH

. Mais le Sud a résisté.
12, 5 Il fut fort contre l'Ange et l'emporta, C'est alors que Jacob l'a emporté en imposant Athalie dans le Sud jusqu'à l'épuration exécutée par Jéhu.

Mais dans le second passage du Yabboq, après la chute de Samarie

, lorsque le Nord, vaincu, demande asile à Jérusalem au temps d'Ezéchias

, Jacob sera alors vaincu par l'Ange. Jacob reconnaître YHWH

pour son seul Dieu qui lui donnera son Nom : "Israël/Celui qui a vu Dieu". Il verra la "face de Dieu/pénuel" et le reconnaîtra à Bethel (Gn 28). Mais Jacob restera blessé à la hanche dans sa lutte pour découvrir YHWH

, le Dieu de Juda. Jacob passe au Yahwisme du Sud mais restera blessé.

il pleura et l'implora. A Béthel il le rencontra. C'est là qu'il parla avec nous.
12, 6 Oui, Yahvé, le Dieu Sabaot, Yahvé est son titre.
12, 7 Pour toi, grâce à ton Dieu, tu reviendras. Garde l'amour et le droit et espère en ton Dieu toujours.

(MEMOIRE 2)

12, 14 Mais par un prophète, Yahvé fit monter Israël d'Egypte, et par un prophète il fut gardé.
12, 15 Ephraïm l'a offensé amèrement: Yahvé rejettera sur lui le sang versé, son Seigneur lui revaudra ses outrages.

Nouvel énoncé du credo de Josias

et de sa foi dans le rôle des prophètes à qui il doit la réforme qu'il accomplit au Temple et la Bible qu'il écrit avec leur appui.