Verset(s) de la Bible Ex 22

Ce code a pu être repris dans un cadre de code d'Alliance néo-assyrien avec un prologue historique, et de bénédictions et malédictions, le tout situé à Ebal et Garizim, à l'époque qui précède Josias

, et aura été ensuite remplacé par le propre code de Josias

(Dt 12-16)

L'ensemble des lois casuistiques

On pourra y ajouter une série de lois de forme non casuistique mais sans sentence de mort (Ex 22, 17.19.27-30)

(2)Lois casuistiques sur le "voleur" pris sur le fait

(22,1) Si le voleur surpris à percer un mur reçoit un coup mortel, son sang ne sera pas vengé.

(22,2) Mais si le soleil était déjà levé, son sang sera vengé.Pendant la nuit, on peut tuer involontairement le voleur sans être inquiété par le "vengeur" de la victime et être contraint à fuir dans une ville refuge (Nb 35,12). Il n'en va pas de même pendant le jour où l'on pouvait se défendre et donc être responsable de ses actes. Dans ce cas on tombe sous le coup du "vengeur" et du jugement de la ville refuge.

(3)Lois casuistiques de restitution pour les vols avérés.

Les dommages causés par le feu peuvent être importants en période de défrichement. On est bien dans une configuration de début d'installation.

Il devra restituer, et s'il n'a pas de quoi, on le vendra pour rembourser ce qu'il a volé. Ce code ancien était à l'origine des esclaves temporaires du bronze moyen (-2000 à -1550). Le bronze récent (-1550 à -1180) ne pratiquait plus leur libération mais Israël la rétablit contre la pratique du temps de son immigration (-1000)

(22,3) Si l'animal volé, boeuf, âne ou tête de petit bétail, est retrouvé vivant en sa possession, il restituera au double.

(22,4) "Si quelqu'un fait brouter un champ ou une vigne et laisse brouter le champ d'autrui, il restituera la partie broutée de ce champ d'après ce qu'il rapporte. S'il a laissé brouter le champ entier, il restituera sur la base de la meilleure récolte du champ ou de la vigne.

(22,5) Si un feu prend et rencontre des buissons épineux et qu'il consume meules, moissons ou champs, l'auteur de l'incendie restituera ce qui a brûlé.

(22,6) Si quelqu'un donne en garde à un autre de l'argent ou des objets, et qu'on les vole chez celui-ci, le voleur, si on le découvre, devra restituer au double.

Lois casuistique pour l'enquête auprès de Dieu visant les suspects.

(ECRITURE 2)

Lois générales non casuistiques sans sentence de mort donnée par Dieu

(22,7) Si on ne découvre pas le voleur, le maître de la maison (suspectée de vol) s'approchera de Dieu pour attester qu'il n'a pas porté la main sur le bien de l'autre. S'approcher de Dieu ou s'approcher de l'autel de la tribu pour se protéger a pu se vivre avant la royauté, comme en témoigne le geste de Joab au temps de l'arche et avant la construction du temple (1 R 2,28-34).

(22,8) Dans toute cause litigieuse relative à un boeuf, à un âne, à une tête de petit bétail, à un vêtement ou à n'importe quel objet perdu dont on dit: C'est bien lui, le différend sera porté devant Dieu. Celui que Dieu aura déclaré coupable restituera le double à l'autre.

(5)Lois casuistiques sur le bien mis en garde ou prêté.

(22,9) Si quelqu'un confie à la garde d'un autre un âne, un taureau, une tête de petit bétail ou tout autre animal, et que la bête crève, se brise un membre ou est enlevée sans témoins,

(22,10) un serment par Yahvé décidera entre les deux parties si le gardien a porté la main sur le bien de l'autre ou non. Le propriétaire prendra ce qui reste et le gardien n'aura pas à restituer.De même que dans les lois apodictiques c'est Dieu qui punit, c'est aussi lui qui arbitre les litiges sans qu'il y ait ici référence à une instance juridique.

(22,11) Mais si l'animal volé se trouvait auprès de lui, c'est-à-dire clairement sous sa responsabilité, il le restituera à son propriétaire.

(22,12) Si l'animal est déchiqueté par une bête de proie, il apportera en témoignage l'animal déchiqueté et n'aura pas à restituer.

(22,13) Si quelqu'un emprunte une bête à un autre et qu'elle se brise un membre ou crève en l'absence de son propriétaire, il devra restituer.

(22,14) Mais si le propriétaire est auprès de l'animal, il n'aura pas à restituer. Si le propriétaire est un loueur, il touchera son prix de louage.

(6)Lois casuistiques sur la séduction d'une vierge.

(22,15) "Si quelqu'un séduit une vierge non encore fiancée et couche avec elle, il versera le prix et la prendra pour femme.

(22,16) Si son père refuse de la lui donner, il versera une somme équivalente au prix fixé pour les vierges.

(7)Lois apodictiques larges de mise à mort en contexte anti Baal (voir supra, début du chapitre).

(22,17) "Tu ne laisseras pas en vie la magicienne.

(22,18) Quiconque s'accouple avec une bête mourra de mort

(22,19) Qui sacrifie à d'autres dieux sera voué à l'anathème.

(8)Lois développées casuistiques pour l'étranger la veuve et l'orphelin.

(22,20) Tu ne molesteras pas l'étranger ni ne l'opprimeras car vous-mêmes avez été étrangers dans le pays d'Egypte.

(22,21) Vous ne maltraiterez pas une veuve ni un orphelin.

(22,22) Si tu le maltraites et qu'il crie vers moi, j'écouterai son cri;

(22,23) ma colère s'enflammera et je vous ferai périr par l'épée: vos femmes seront veuves et vos fils orphelins.

(MEMOIRE 1)

(9)Lois casuistiques sur le gage et le prêt.

"Sur le plan des contenus, cet ensemble de dispositions s'oppose radicalement - point par point - à la société du bronze récent (-1550 à -1180) où l'on pratiquait le prêt à intérêt... La législation sociale israélite entend de toute évidence mettre fin à ces pratiques, en se référent peut-être à des procédures en usage quelques siècles plus tôt , (Liverani "La Bible et l'invention de l'histoire", page 106)

On peut aussi relier cette opposition à l'immigration d'une population dont les coutumes s'opposaient à celles pratiquées en Canaan dans le bronze récent, correspondant à la période de leur immigration. On est alors dans un processus d'assimilation/rejet

où les codes

sociaux se confrontent en fonction des credo respectifs.

(22,24) Si tu prêtes de l'argent à un compatriote, à l'indigent qui est chez toi, tu ne te comporteras pas envers lui comme un prêteur à gages, vous ne lui imposerez pas d'intérêts.

(22,25) Si tu prends en gage le manteau de quelqu'un, tu le lui rendras au coucher du soleil.

(22,26) C'est sa seule couverture, c'est le manteau dont il enveloppe son corps, dans quoi se couchera-t-il? S'il crie vers moi je l'écouterai, car je suis compatissant, moi!

(10)Loi sur le blasphème sans sentence exprimée.

(22,27) Tu ne blasphémeras pas Dieu ni ne maudiras un chef de ton peuple.

(11)Lois sur les prémices.

(22,28) "Ne diffère pas d'offrir de ta récolte et ton jus de raison Tu m'en offriras dès la récolte, en prémices. Le premier-né de tes fils, tu me le donneras.

(22,29) Tu feras de même pour ton gros et ton petit bétail: pendant sept jours il restera avec sa mère, le huitième jour tu me le donneras.