Verset(s) de la Bible 1 S 22,1-5

(22,1) David

partit de là et se réfugia dans la grotte d'Adullam. Ses frères et toute sa famille l'apprirent et descendirent l'y rejoindre.

(22,2) Tous les gens en détresse, tous ceux qui avaient des créanciers, tous les mécontents se rassemblèrent autour de lui et il devint leur chef. Il y avait avec lui environ 400 hommes.

(22,3) De là, David

se rendit à Miçpé de Moab et dit au roi de Moab: "Permets que mon père et ma mère restent avec vous jusqu'à ce que je sache ce que Dieu fera pour moi."

(22,4) Il les laissa chez le roi de Moab et ils restèrent avec celui-ci tout le temps que David

fut dans le refuge.

(22,5) Le prophète Gad dit à David

: "Ne reste pas dans le refuge, va-t'en et enfonce-toi dans le pays de Juda." David

partit et se rendit dans la forêt de Hérèt.

Bible de Jérusalem (éd.1975)

Voir aussi ( Les fondements Bibliques, page 186)

Ce tableau permet de situer la genèse d'un texte biblique (Mémoire, Écriture, Relecture

) dans un contexte
de religions environnantes, seuil

par seuil

, dans des expressions de foi situées.

			Seuil	Expressions de la Foi	Genèse du texte

La religion mésopotamienne			1	Les dieux du ciel - Aux origines	MEMOIRE 1
La religion égyptienne				Patriarches - Le semi-nomadisme
La religion d'Ugarit				Assimilation/rejet - Immigration
Début de l'écriture biblique
	- VIIIe siècle	Le Baal syro-phénicien	2	Luttes contre Baal - Royaumes unifiés
	- VIIe siècle	Le Marduk assyrien		Trahison du frère - Chute de Samarie
	- VIIe siècle	Le Marduk assyrien		L'Alliance - Le Temple de Josias
	- VIe siècle	Le Marduk babylonien		Hénothéisme - L'Exil
	- Ve siècle - IVe siècle	Mazdéïsme perse		Monothéismes d'Alliance
				Prêtres et Légistes - Second Temple
				Courant apocalyptique
	- IIIe siècle	L'Hellénisme égyptien		Hellénisation - Alexandre
	- IIe siècle	L'Hellénisme syrien		Persécutions - Antiochus IV
		L'Hellénisme syrien		Séparation des Asmonéens - Esséniens
	- Ier siècle	Rome		La foi dans un Judaïsme éclaté

	de 0 à 33	Judaïsme officiel et apocalyptique sous domination romaine	3	Jésus, irruption d'un nouveau monde
				Jésus et le Temple
				Jésus et la Torah
				Jésus et la Pâque
Premiers écrits du Nouveau Testament
	de 33 à 70	Judaïsme officiel	4	A Jérusalem
				Missions Judéo-chrétiennes
				En Samarie
				En Syrie
				A Rome
				A Ephèse
La tradition patristique
	+ 135	Judéo-christianisme		Les Pères apostoliques
				Les Pères d'Orient
				Les Pères d'Occident
				Les Pères du désert
				Des Victorins aux Scholastiques

(MEMOIRE 1)

Les mémoires sur "David

chef de bande" sont anciennes (1 S 22.23) .

David chef de bande, policier du désert.

(22,1) David

partit de là et se réfugia dans la grotte d'Adullam. Ses frères et toute sa famille l'apprirent et descendirent l'y rejoindre.
(22,2) Tous les gens en détresse, tous ceux qui avaient des créanciers, tous les mécontents se rassemblèrent autour de lui et il devint leur chef. Il y avait avec lui environ 400 hommes.

David

est alors un chef de bande qui fait la police des abords du désert et offre ses services à qui les lui demande, comme à Qeïla (1 S 23

) qu'il défend contre les Philistins. Ses services, il les échange contre quelques avantages en nature comme au désert de Maôn (1 S 25) où il trouvera sa femme Abigayil. Il offrira le cas échéant ses services aux Philistins (1 S 21,11-15) dont il gardera les frontières contre les pillards du désert pour qu'ils puissent attaquer librement Saül au Nord (1 S 27). Il les quitte (1 S 29) juste avant leur victoire sur Saül à Gelboé (1 S 29). Si l'on en croit cette relecture

des événements à époque plus tardive, il n'a pas contribué à la défaite et à la mort de Saül (2 S 1,14-16

). Après cette défaite, il sera sacré roi à Hébron et 7 ans plus tard à Jérusalem. Il aura aussi comme palais royal Shaarayim (petit promontoire à mi-chemin entre le pays des Philistins et de Jérusalem) site récemment excavé après 7 années de fouilles par Yossi Garfinkel. Les nombreuses poteries y attestent alors d'un Royaume de David